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Capilla del Santuario

Procesión hacia el Santurario

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AUDIENCIA ANTE
EL ARZOBISPO DE SAN JUAN
S.E.R. ROBERTO GONZÁLEZ
ARZOBISPADO DE SAN JUAN
CALLE SAN
SEBASTIAN, ESQ. CALLE DEL CRISTO
San Juan, Puerto Rico
5 DE MAYO DE 2000

A la luz de la definición que, desde el 1986, se le
ha dado al fenómeno de los cultos o sectas, puedo afirmar que la llamada Misión
de la Virgen del Rosario del Pozo de Sábana Grande es un culto que se ha
desarrollado al amparo de la Iglesia Católica, de su doctrina y de su tradición
y, por eso insisten en mantenerse dentro de ella, afirmando una “genuina
catolicidad” que atenta contra la dignidad humana. Espero que su excelencia
pueda escuchar de parte de algunas víctimas ejemplos concretos de este atentado
contra la dignidad humana y la justicia social predicada por nuestra Iglesia.
Éstas no son todas las transgresiones que se cometen dentro de la Misión, pero
son ejemplos fehacientes. Tampoco éstas son las únicas víctimas que hay, pero
son las que han sido lo suficientemente valientes como para comenzar a destapar
la olla en que se cuece la explotación humana.
En la Misión de la Virgen del Rosario se pueden identificar las cinco
características que hacen de este culto uno destructivo, y por tanto peligroso,
para la persona humana. La característica más importante, por la peligrosidad
que representa, es la coerción que el líder, el Sr. Juan Ángel Collado, ejerce
sobre los llamados devotos que han alcanzado una alta posición dentro de la
jerarquía piramidal que sostiene el grupo (los llamados ‘Promesados’ y ‘Promulgadores’,
entre otros).
A través de técnicas de manipulación, sugestión, lavado de cerebro (también
llamado “programación de conducta”) se transmite la creencia de que el Sr.
Collado es un ser superior y diferente a los demás mortales, cercano a
Juan, el Apóstol o Juan el Bautista, a quien la Virgen le ha asignado la
singular tarea de identificar un remanente de creyentes que formarán, tras el
Juicio Final, la “nueva estirpe de creyentes católicos”. Como cualquier otro
culto destructivo, la Misión presenta como evidencias irrefutables de su verdad
mesiánica las apariciones celestiales, los múltiples milagros y, sobre todo, los
siete mensajes, tres de los cuales permanecen en secreto hasta que el vidente
Collado disponga.
Todo este escenario se adorna con poderes extrasensoriales del líder, quien es
capaz de leer la mente de sus adeptos, saber lo que piensan y lo que necesitan,
darse paseos por el cielo, con pasajes de ida y vuelta, hablar con los ángeles,
con los muertos, y hasta con el mismo Padre Celestial.
Estos acontecimientos, que podríamos tachar de extraordinarios, en realidad son
el pan nuestro de cada día entre los llamados cultos destructivos. Forman parte
del engaño que sostiene toda la infraestructura de poder (social y económico)
que los cultos necesitan para dominar e imponer sus ideologías. En la misma
medida en que estos hechos extraordinarios son creídos, las personas engañadas
van sometiendo su voluntad a los líderes hasta convertirse en adeptos totalmente
dependientes, tanto física como psicológica. En este momento, comienza a actuar
la manipulación de los creyentes con el fin de explotarlos profesionalmente,
económicamente, socialmente, y hasta sexualmente.
Las técnicas específicas de manipulación y coerción utilizadas por los cultos
destructivos, así como las nefastas consecuencias personales que traen consigo,
son numerosas y no voy a entrar en ellas. En el somero listado de Estrategias
coercitivas más utilizadas por los cultos y Consecuencias que le he entregado,
su excelencia tiene algunos ejemplos. Según he podido constatar en mis
investigaciones, cada una de esas estrategias y consecuencias están presentes en
la Misión. Espero que su excelencia también pueda identificarlas en los relatos
personales de las víctimas.
Sólo quisiera hacer hincapié en el hecho de que los cultos que utilizan esas
estrategias (y en la Misión se practican) son peligrosos porque propician la
destrucción de:
-
La personalidad que los adeptos tenían antes de entrar al grupo. En repetidas
ocasiones he insistido que los sujetos que han coparticipado en
dinámicas cúlticas nunca vuelven a ser los mismos.
-
Toda relación interpersonal, afectiva o de
comunicación que el adepto tenía antes de entrar al culto, ya sea
familiar, de pareja, de amigos, de trabajo, de educación , etc
-
Los
derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho. (derecho a
la libre expresión, derecho a la intimidad, derecho a la información,
etc.)
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04/07/08

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